ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٥٠ - الحديث ٣٤٢
[الحديث ٣٣٩]
٣٣٩أَحْمَدُ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ع سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ فَمَرَّ فِي الْمِعْبَرِ قَالَ فَلْيَقُمْ فِي الْمِعْبَرِ قَائِماً حَتَّى يَجُوزَ.
[الحديث ٣٤٠]
٣٤٠يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصٍ وَ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِأَنَّهُمَا سَأَلَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّمَا أَفْضَلُ الْحَرَمُ أَوْ عَرَفَةُ فَقَالَ- الْحَرَمُ فَقِيلَ كَيْفَ لَمْ تَكُنْ عَرَفَاتٌ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ هَكَذَا جَعَلَهَا اللَّهُ.
[الحديث ٣٤١]
٣٤١عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ.
[الحديث ٣٤٢]
٣٤٢عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا
من أقرب البلدين إلى الميقات، للشك في وجوب الزائد [١]. الحديث التاسع و الثلاثون و الثلاثمائة:
و قال في المعتبر: و هل القيام في المعبر على الوجوب؟ فيه وجهان، أحدهما [نعم] و الأقرب أنه على الاستحباب [٢].
و قال في المدارك: ما قربه جيد، بل يمكن المناقشة في استحباب القيام أيضا لضعف مستنده [٣].
الحديث الأربعون و الثلاثمائة: صحيح.
الحديث الحادي و الأربعون و الثلاثمائة: صحيح.
الحديث الثاني و الأربعون و الثلاثمائة: مجهول.
(١ و ٣) مدارك الأحكام ص ٤١٤.
[٢]المعتبر ٢/ ٧٦٣.